События, обсуждаемые в столицах, интересуют и провинцию. Даже в деревнях. А зеркало, в котором отражены эти события — Токсичное Телевидение, где 24/7 реклама товаров, товаров, товаров и бесконечно скачущих, жующих обывателей. И только между рекламами банков проскользают как-то новости — скороговоркой, поверхностно, мимоходом, чтобы опять заняться кэшбеками.
Почему такое неуважение к зрителям и слушателям? Наверное рынок отменил Совесть?
Видимо, надо было пережить очередное унижение Западом, чтобы прийти к идеологии патриотизма. А на чем основываемся? На достижении Советской страны! Великая Победа была закономерной, благодаря невиданному энтузиазму всего народа, беспримерному героизму воинов, легендарным военачальникам, гению Вождя и силе незаёмного, а собственного оружия.
Происходящее на Красной площади во время Парада в честь 80-летия Победы вызвало разные чувства: гордости за великую страну — СССР, спасшей весь мир от страшного врага; горечи за цену, которую заплатил за Победу наш героический народ; грусти, оплакивая защитников, отдавших свои жизни за Родину, её существование и процветание. Но никакого гнева не хватает, и слёзы закипают при мысли — как могло такое случиться, если всё, что отстояли, защитили, выстрадали героические поколения советских людей в один миг пошло на распыл! Почему кучка предателей, хамелеонов, выползней — лакеев Запада, соблазнив простодушных обывателей, захватила власть и в одночасье ограбила и обездолила народ огромной страны? Пообещали золотые горы, и начали строить бандитский компрадорский капитализм на глазах изумленных народов мира. Воспользовались великими достижениями и, ради собственного обогащения, возродили ненавистный капитализм, с которым разобрался ещё Великий Октябрь!
И тем не менее, ухватившись за Победу, как за волшебную палочку, казалось бы воспевая её, усиленно нагнетают, как рефрен, количество потерь в годы войны, и это уже в устах многих звучит как обвинение победителям! Бывшие и нынешние «гуманизаторы» упрекают руководителей СССР в том, что они «завалили врагов трупами»!
Всем этим «доброжелателям» и лживым кумирам следовало бы помнить, что эти жертвы на совести, нет!, бессовестности той черной всеевропейской орды, силу которой пришлось преодолевать. Военные потери соизмеримы, но бесчеловечность агрессоров утроила их. Всё говорят о каких-то правилах ведения войн, женевских конвенциях. Какие конвенции! Они попраны беспрецедентными бомбардировками тысяч городов, сотен тысяч сгоревших сел и деревень, тысяч заживо сожженных, угоном мирных людей в рабство, людоедской расправой с пленными, чего Советский Союз не мог делать по своей природе.
Документы, опубликованные в открытой печати, говорят о том, что в советском плену находились представители почти всех европейских стран, а всего почти 3,5 миллиона человек, 2,5 миллиона из них немцы. Освобождено и репатриировано почти 3 миллиона человек, умерли в плену по болезни и возрасту около 6% всех военнопленных. Надо ли сопоставлять цифры, когда горы трупов концлагерей вопиют о зверствах фашистов? Из какой-то лакейской деликатности, кстати, совершенно неуместной, только сейчас на восьмидесятом году Победы признали, наконец, бесчеловечность Европы геноцидом русского народа, и жертвы его несоизмеримы ни с какими другими. Скорей всего и нынешний геноцид русского народа и наши потери будут несоизмеримы с украинскими. Поскольку русские не воюют с мирными жителями и это было всегда. И в первой мировой, о чем говорил президент, вспоминая своего деда, и в Отечественную. Тому бесчисленное количество примеров и теперь, на Украине, когда наши ребята спасали раненных всушников.
Документальные кадры, воспоминания современников во многих странах запечатлели восторг и ликование освобожденных от фашизма европейцев при встрече советских освободителей. Сейчас они «вдруг» всё забыли: сожженные Лидице вместе с жителями, помощь в восстановлении хозяйства, хотя помогать надо бы нам восстанавливаться. Они сейчас преисполнены ненависти к освободителям их от рабства. Ну как тут не обратиться к «Дневнику писателя» Ф.М. Достоевского, который именно это и предсказал, почти с документальной точностью.
Мощная идеологическая обработка в СМИ по очернению всего советского общества и его достижений дала свои плоды. Столичная либеральная толпа, руководимая продажными идеологами и политологами, совершила переворот, нагло приписав его тем, кто пытался сохранить страну, назвав их путчистами. Обман, можно сказать, вселенского масштаба. Такого никто не ожидал! Политологи-то, коих сейчас великое множество, знают, что Путч — это удавшийся переворот! А кому он удался? Правильно, либералам всех мастей, мелкобуржуазной толпе столичных бездельников и интеллигентских подстрекателей. Россия стала «новой, свободной, независимой» и тут же независимо и свободно встала на колени, а Ельцин доложил хозяевам: «Боже, храни Америку!». Большего позора не знала даже капитулировавшая в мае 1945 года Германия!
А вот созданный для спасения страны ГКЧП осмеяли на весь мир, обхохотали вертлявые флюгеры — журналисты по всем каналам ТВ, (они сегодня продолжают своё черное дело там же) очернили, унизили, растерзали перед изумленными народами. Комитет состоял из людей, облеченных высшей властью, они знали свои права и обязанности. А сидели, как на скамье подсудимых, виновато опустив глаза. Их и обвинили в путче!
Можно ли было спасти положение дел в этом случае? Конечно, если бы Комитет сделал то, что полагается в таких случаях — применить силу, разогнать толпу, арестовать зачинщиков и т. д. И это было бы законно, в соответствии с Конституцией и только что прошедшим референдумом. Конечно, на Западе ору и визгу было бы много, выше небес: нет, это не демократично, у нас никто, никогда и никого не разгоняет. Да, да, мы видим это почти каждый день, толерантные вы наши.
Вот что писал Карл Маркс Людвигу Кугельману 12 апреля 1871 года о падении Парижской Коммуны: «момент был упущен из-за совестливости: не хотели гражданской войны, как будто бы чудовищный выродок Тьер не начал её». А вот наши тьеры не моргнув глазом расстреляли 3 октября 1993 года защитников парламента. И это был единственный случай в мировой истории, когда президент на глазах всего мира под улюлюканье зевак и кинокамер с крыши американского посольства, приказал расстрелять защитников и арестовать парламентариев. Вот такая демократия, очень свободная… от морали.
А вот моральное превосходство защитников Парижской Коммунны и российского парламента составляет разительный контраст со зверской жестокостью её кровожадных и, вместе с тем, трусливых палачей, старавшихся перещеголять друг друга садизмом, с каким они расправлялись с жертвами, убивая походя детей и подростков. Народ всё помнит!
В 1996 году выяснилось, что Ельцин проигрывает выборы даже с чубайсовской коробкой «зелёных». Позднее журналисты спрашивали Г.А. Зюганова почему он не воспользовался результатами. И Геннадий Андреевич признался, что это могло спровоцировать гражданскую войну.
Самое время поговорить о сочетании таких категорий как «рынок» и «совесть» в оценке русского народного сознания. Рынок во все времена та «площадка», где в чистом виде выступают взаимоотношения личности со своей совестью. Если определить совесть как потребность общественного человека к самоограничению своих эгоистических интересов ради уважения интересов других людей, то следует признать, что здесь, на рынке, совесть подвергается тягчайшему испытанию — атаке со стороны эгоистического интереса наживы за счет другого человека, атаке могущественной силы чистогана. Не случайно, происходящее в человеке противостояние между совестью и её эгоистическими поползновениями окрестили словами именно «рыночного» звучания — сделка с совестью. И в самом деле! Человек постоянно торгуется с ней. То «сбавляет цену» своего поступка против неё, то «выторговывает» у неё оправдание и прощение. Совесть то и дело выступает в качестве товара. Кстати сказать, совесть едва ли не единственный товар, щедро оплачиваемый за то, что его нет в наличии. Высоко, например, оплачивается бессовестность заказного убийства, наёмного очернителя соперника, создателя фальшивой репутации, низвергателя авторитета, где правда выдается с невинным видом за ложь, а ложь преподносится с серьезным видом за правду. Опровержения редко кто читает, достаточно поверить в оговор — именно он острее, беспощадней, вызывает жадное любопытство: «Надо же! Ах, неужели? Смотрите, каковы они!». В профессии журналиста очень многое зависит от нравственной категории «совесть», понятие это существует у всех народов, но если же муки совести нет в генах, то слово журналиста приносит обществу вред и разрушение. На телевидении это так прозрачно! Особенно в знаменитой передаче В. Соловьева «Поединок» кажется, где витийствовал Жириновский, уничтожая коммунистов, на радость ведущему и всей либеральной тусовке.
Много таких журналистов, особенно ведущих собственных передач. Чтобы вывести «на чистую воду» «эту Россию» им мало собственных ненавистников, всяких ципков, кузичевых, исаевых; приглашают отъявленных русофобов — кореб, юстов и пр. Хорошо оплачивается бессовестность, но и всякое другое отсутствие совести. Совесть, как известно можно купить и даже взять на прокат в тех или иных отпущениях грехов, в виде, например, индульгенции. На ТВ «Спас», видимо, так и поступили сочинив и показав эту мерзость – «Мумию». Наверное, решили сделать богоугодное дело. А навредили себе. Сейчас подсчитывайте в храмах, насколько поубавится ваша паства. Что же вы, такие сиюминутные, а должны быть вечными. Недальновидно! Надобно недобросовестным журналистам, хозяевам желтых листков и порочных телепрограмм читать свою Библию: книгу американского журналиста Роберта Сильверста «Вторая древнейшая профессия». Полезное чтение и для вас, бессовестных, и для тех, кто ещё вам верит.
В свете сказанного не удивительно, что коллективная совесть народов — их фольклор, искусство, литература — всегда, на протяжении веков и тысячелетий, уделяли огромное внимание изобличению бессовестных купцов и торговцев, их беспощадному осуждению или осмеянию, так же как и безбожных попов, марающих свою сутану клеветами и поборами.
И тем выше на этом фоне оценивается в народном сознании человек рынка — купец, торговец, обладающий совестью и честью, готовый принести в жертву свои интересы, своё имущество, а порой и свою жизнь в борьбе за правду, за справедливость, за народное благо. Их имена знает весь народ — Козьма Минин, Афанасий Никитин, Савва Морозов, Сергей Третьяков, которые не просто существовали, а созидали! Можете привести примеры сегодняшнего дня? То-то!
В формировании совести участвуют многие «составные». И такие заведомо положительные, как передовые идеи, любовь к людям, трудолюбие, коллективизм, долг, честь, стремление к идеалу, красоте, и такие, на которые мы привыкли смотреть несколько косо, – Боязнь осуждения, жажда одобрения, похвалы, желание выделится. Если бы общество умело только призывать быть нравственным, но не умело приучать, даже принуждать, то этика, наверное, осталась бы разделом зоопсихологии.
Совесть формируется в ходе реального социального опыта, в процессе реальных взаимоотношений между людьми. И, естественно, не изолированно от других человеческих качеств. Передача нравственных качеств от поколения к поколению не через гены, а через воспитание, при помощи общественного мнения предопределяет её. Призыв к патриотизму должен сопутствовать воспитанию в духе патриотизма. Но если думать только о вещах и развлечениях, не всё ли равно, где жить? В суровое время испытаний 1941 года, куда побежали советские люди? Правильно, в военкоматы! А в начале ВСО? В Верхний Ларс, побросав «Мерседесы» и «Мазерати» столичные трутни, «золотая молодежь» поспешила в Европу, спровоцировавшую войну на Украине. Вот как «воспитали» молодое поколение в период утверждения буржуазного общества. Родители этих перебежчиков воспитывались уже в капитализме! Спасло нас не денежное вознаграждение призванных защищать Родину, а, как верно заключил французский историк, погибший в застенках гестапо Марк Блок, внуки перенимают опыт дедов, а не отцов, а деды наши — советские люди — люди с совестью. Что может быть на совести, если совести нет и в помине? Чуть не всю немецкую нацию пробовали освободить от совести. И далеко не безуспешно. Современные немцы тоже учатся у дедов.
Почему так резко изменилось состояние совести в обществе в целом? Потому что, если радикально меняются цели, идеалы в жизни людей, нравственность не может оставаться «той же». А уж если она переродилась в соответствии с новыми целями жизни, она способствовать достижению старых не будет, нет.
Слова философа — просветителя Людвига Фейербаха: «Наш идеал — не кастрированное, лишенное телесности, отвлеченное существо, наш идеал это — цельный, действительный, всесторонний, образованный человек». Когда-то эти слова с удовольствием внес в свой конспект В.И. Ленин.
Этот идеал настойчиво и результативно воплощался во всей многогранной деятельности Коммунистической партии Советского Союза в процессе строительства социализма. Он является главным программным положением и в работе КПРФ направленной сегодня на возрождение в России трудовластия, общества социальной справедливости — социализма.
А.А. Кутырева,
кандидат философских наук, доцент.
